第一百二十一章 斯陀含身 (第1/2页)

    “不可能~不可能！”

    雷音佛子依旧喃喃自语，不可思议的看着毫发无伤的离尘。

    但是作为问难僧，他只有一次机会。

    而此时此刻，禅宗林中再没有一个和尚向离尘提出问题了。

    怎么提？

    都大品真言了，还怎么提？

    再提不得上天啊。

    更何况，刚才离尘立宗之言，引动了天地异象。

    众僧人受佛光普照，受益良多，其中不少甚至直接突破。

    所以别说是问难了，大家恨不得上去感谢一番。

    铛铛铛~

    大雷音寺的雷音浩荡神钟，一连十二响。

    “十二”是个神奇的数字，在佛教里，十二地代表菩萨修行成佛前的最高果位，药师佛有十二大愿、十二药叉大将。

    也就是说“十二”代表着佛门修行的最高境界。

    而这也预示着，离尘立宗辩成功！

    时隔六百多年，终于又有了僧人立宗成功！

    “菩提本无树，明镜亦非台。

    本来无一物，何处惹尘埃！”

    就凭这篇禅诗，离尘足以在沙门登上至高之位。

    禅宗林对面的高台上，印法方丈双手合十，满脸的庆幸。

    “阿弥陀佛。”

    “阿弥陀佛。”

    “我佛门终于又出一位“上师”。”（“喇嘛”即上师，此处因为敏感因素，故用“上师”代替。）

    上师（喇嘛）有“至高无上者”的含义。

    吉祥***立宗成功后，便会赐予“上师”的称号。

    有这个称号，则为天下所有僧人之师。

    可以着书写传，立一宗经文。

    释迦牟尼佛创建佛教之后，天下佛门本为一宗，为根本之法。

    之后每年的四月初五，佛祖诞辰之日，举行“吉祥***”。

    ***之上探讨佛法经义，诸多见解，皆有佛祖一一解答。

    慢慢的，在悠久的岁月中，众多僧人对佛法的理解自然也有了自己独到的见解。

    终于有两个僧人从中脱颖而出，他们相继在吉祥***上立宗成功。

    其一上师，名曰“金刚智”，自西域立“密宗”，传承至今。

    至于密宗分支又是后话。

    另一位，便是达摩祖师，东传游历，创轮回寺，而立“禅宗”。

    之后也是又有分合。

    但无论如何，此两宗为根本法门生出，时间最久，经历的考验也是最多。

    像离尘修习的《龙象般若经》、《璎珞瑜加术》等即为密宗法门。

    而《六道印法》、《因果转业诀》、《无垢刀法》、《泥犁刀法》等等为禅宗法门。

    而在这之后，虽然又有“律宗”、“净宗”之类，但却也都与与这两宗有着千丝万缕的联系。

    印法方丈只道没有酿成大错，当下会心一笑：“离尘上师！”

    “请登峰！”

    他话音刚落，便从四面八方传来皈依之声：“离尘上师！”

    “请登峰！”

    登峰造极。

    此时此刻的离尘相当于已经达到了佛门的最高成就。

    众僧之上师。

    “离尘上师！”

    “请登峰！”

    浩浩荡荡的回音在禅宗林中环绕。

    离尘双手合十，目光扫过众僧。

    一双双眼睛仰望天上的身影。

    虔诚、皈依、信服、求索、不忿、煎熬……

    种种情绪化作一座熔炉。

    而这就是众生。

    一种苍茫大地，